هذا السّفه ايّها الحكيم ؟ ! فقال : هذا حكمة ، انّ البصاق « 1 » ليرمى الى أخسّ مكان فى الدّار و لم أر فى دارك أخسّ منك ، فنبّه بذلك على دنائة الجهل و انّ قبحه لا يزول بادّخار القنيات . « 2 » و « 3 » و فيه ايضا : وَ لا تَبَرَّجْنَ « 4 » تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى « 5 » هو قبل الاسلام قيل ما كان بين آدم عليه السّلام و بين نوح عليه السّلام و قيل ما بين عيسى عليه السّلام و محمّد صلّى اللّه عليه و آله و قيل انهم يجوّزون ان تجمع امرأة واحدة زوجا و خلّا فتجعل لزوجها نصفها الأسفل و لخلّها نصفها الأعلى يقبّلها و يعانقها . « 6 » در نتيجهء صبر و عفت ورزيدن و عاقبت محمود آن شاعر گفته است : اما فى رسول اللّه يوسف أسوة * لمثلك محبوسا على الظّلم و الافك اقام جميل الصّبر فى السّجن برهة * فقاد به الصّبر الجميل الى الملك و راء مضيق الخوف متّسع الامن * و اوّل مفروج به آخر الحزن فلا تيتأس فاللّه ملّك يوسفا * خزانته بعد الخروج من السّجن در « تفسير ابو الفتوح » در خصوص يوسف پيغمبر عليه السّلام فرمود : قال رسول اللّه رحم اللّه اخى يوسف لو لم يقل اجْعَلْنِي عَلى خَزائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ . . . « 7 » . يعنى اگر يوسف نمىگفت و استدعا نمىكرد از ملك كه مرا عامل كن و به من واگذار خزائن خود را من نگه‌دارنده عالمى هستم . در همان حين ملك خزائن را به او واگذار مىنمود براى استدعايش يكسال تأخير افتاد بعد از يكسال به او واگذار شد . « 8 » * * * پس اى بيچاره بنده عاجز ! چيزى از غير حق تمنّا مكن كه به مراد خود نرسى و اگر هم برسى بعد از طىّ مراحل و عقبات و فشار [ خواهد بود ] .

--> ( 1 ) - البصاق ( بالضم ) : البزاق ( مجمع البحرين ) . ( 2 ) - اى الاموال . ( 3 ) - « سفينة البحار » 1 / 479 ، « الذريعة الى مكارم الشريعة » ص 7 . ( 4 ) - و لا تبرجن تبرج الجاهليّة الاولى لا تبرزن محاسنكنّ و تظهرينها اى القديمة التى يقال لها جاهلية الجهلاء او هى فى الزمن الذى كان فيه ابراهيم عليه السّلام كانت المرئة تلبس الدرع من اللؤلؤ و تمشى وسط الطريق و تعرض نفسها على الرجال ( مجمع البحرين ) . ( 5 ) - سورهء احزاب ( 33 ) ، 33 . ( 6 ) - « سفينة البحار » 1 / 480 - 481 . ( 7 ) - سورهء يوسف ( 12 ) ، آيهء 55 . ( 8 ) - تفسير روض الجنان و روح الجنان ، 11 / 94 .